De Gaulle avait raison : les Anglais restent les Anglais et ils se sont majoritairement exprimés en faveur du Brexit.

Qu'est-ce qu'un Britannique ? : de Defoe à James Bond.
L'ascension d'un mouvement populaire.
Comment l'idée du conservatisme social vint à Theresa May.
Les élites britanniques et le Brexit.
Le Parti travailliste en miettes.
Triomphe de l'UK Independ ence Party.
La fin du multiculturalisme.
Singapour atlantique et Global Britain ?
Un Royaume désuni : Gallois "alliés"; extrêmes Cornouailles ; Ecosse européenne ; Dublin-Belfast, la frontière à nouveau tangible.
Le Brexit dans le monde : retour au Commonwealth ? Ce qu'en pensent les Canadiens et les Australiens.
Trump-May et la spécial relationship.
Pourquoi les Allemands ne sont pas satisfaits.
Le modèle Brexit en Europe : Grexit, Catalans, nationalistes flamands.
Quelles leçons pour l'Europe de l'Est.
Satisfaction russe.
Ambiguïtés chinoises.
Etc.
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Les migrations planétaires sont la question géopolitique du XXIe siècle. Les hotspots voulus par Emmanuel Macron sont-ils concevables du point de vue sécuritaire ? Quand l'Italie s'opposait à la France. Varsovie-Budapest vs. Bruxelles : l'Europe coupée en (au moins) deux. Pourquoi les Kosovars abandonnent-ils le Kosovo ? Ce que pense le pape François. Les ONG deviennent-elles un problème ? Le dilemme de la sécurité migratoire et les interconnexions entre Méditerranée et Sahel.
Dossier camps de réfugiés : Liban, Jordanie, Libye.

On entendra par "grand âge" tout d'abord la manière dont le sujet accepte pour lui-même la réalité du passage des années quand elle en est venue à marquer la nécessité de renoncements définitifs et souvent l'entrée dans le handicap. Et on s'interrogera simultanément sur la manière dont la famille et les proches reçoivent cette évolution qui, pour être prévisible, n'en demeure pas moins surprenante car elle modifie en profondeur le proche que l'on croyait connaître.
Mais être identifié "vieux" en fonction de l'addition arithmétique des années, même si cela peut impliquer une protection, est une contrainte voire une violence pour le sujet qui devrait en retour s'identifier à cette image de lui qu'on lui propose laquelle, le plus souvent, ne répond pas à un vécu intérieur.
Les sociétés connaissent de grandes variations quant à l'accueil des personnes âgées, tantôt valorisées pour leur expérience et leur qualité de témoins de périodes disparues, tantôt plus ou moins tolérées dans un univers où la vitesse est devenue une valeur en soi. Comment pouvons-nous non seulement accueillir mais aussi investir le grand âge ? Lire la suite Fermer

A l'encontre de l'idéalisme ascétique du Phédon qui fait du corps la prison de l'âme, existe une conviction partagée aussi bien par le poète que l'analyste, qui institue le corps comme le lieu où se déploie la subjectivité. Corps libidinal, corps qui se souvient à la manière de l'affirmation de Nietzsche clamant qu'il est un corps de part en part, rien hors cela et que l'âme n'est qu'un mot pour quelque chose qui appartient au corps. Le poète qui taille dans la matière verbale allie l'énergie de l'âme à l'énergie de la langue dans une saisie immédiate, venue de l'inconscient. Qu'ils soient sacrés ou profanes, composés ou improvisés, dans cet alliage entre sens et formes qui excède le langage ordinaire, le poème dit aussi bien le versant libidinal- narcissique que la désintrication et la pulsion de mort. Mais surtout, l'acte poétique exprime sur le champ ce qui se révèle, avant qu'il ne s'éteigne et disparaisse.
C'est aussi sur le vif que fuse l'interprétation analytique . L'acte poétique, comme celui de l'interprétation est indissociable de l'instant parce que le temps poétique comme celui de l'analyse est anachronique. C'est en écoutant l'hystérique, cette figure matricielle de la psychanalyse, que Freud découvre la vérité de l'inconscient et la puissance des mots. Or, ces mots qui surgissent, disait René Char, " savent de nous ce que nous ignorons d'eux ".
L'acte poétique manifeste un " déjà-là ", le révèle, le répète à l'infini établissant dans l'instant d'une émotion transmissible un lien avec le corps libidinal qui nous habite. Fondée en 1969 par Piera Aulagnier, la revue TOPIQUE est l'une des grandes revues de la psychanalyse. Son comité directeur , Sophie de Mijolla-Mellor et Jean-Paul Valabrega, ainsi que son comité de lecture sont les garants de la haute tenue des textes de cette revue.
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L'expert psychiatre ou psychologue est un auxiliaire de justice qui doit présenter ses conclusions et observations selon des principes juridiques. Comment s'organisent ses champs d'intervention ? À quels dilemmes sont confrontés ces médecins, auxiliaires d'un système d'assistance sociale ?

Ce numéro de Topique questionne l'argumentation psychopathologique de l'expert qui renvoie la cause du dommage, non pas à l'accident mais à la victime et à son fonctionnement personnel antérieur à l'accident. Un médecin psychiatre en expertise travaille sur du déclaratif, ce qui implique une marge d'erreur. Comment est "travaillé" ce déclaratif ?

Comment des énoncés sont-ils transformés en "vérité" ou en énoncés recevables et d'autres non ? Jusqu'où peut aller un clinicien dans sa compréhension d'une potentialité psychique ? Quelle est sa pertinence dans une prédiction ou une explication après-coup ?
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Juin 2015 - Topique n°131 - L'image de la psychanalyse au cinéma .
Sophie de Mijolla-Mellor ; Éditorial Alf Gerlach ; Le contre-transfert de l'analyste dans la série télévisée In treatment .
Sophie de Mijolla-Mellor ; Le contre-transfert dans In treatment .
Pablo Bergami G. Barbosa ; Les Soprano et la psychanalyse : plaisir de fiction et transgression .
Jean-Jacques Moscovitz ; Analyze this, ou Mafia Blues en français .
Francis Drossart ; A dangerous method, un film de D. Cronenberg .
Branko Aleksic ; La sexualité dans les films autour de la psychanalyse .
Sylvie Rubiliani-Lenne ; Le lien entre le patient et l'analyste : l'exemple de Jimmy P.
Jean-Pierre Kamieniak ; Freud, l'image et le cinéma .
Dimitri Weyl ; Analyse filmique et psychanalyse, une histoire de rencontre .
Clotilde Perrève ; Un rêve non rêvé .
David Chaouat ; Psychanalyse : reflets dans un oeil mort...
Tingting Cai ; De l'imaginaire vécu à l'imaginaire rêvé. Le Sorgho rouge de Zhang Yimou.
Dossier : Le dictateur, Les Temps modernes de Chaplin .
Sophie de Mijolla-Mellor ; Le narcissisme d'Hitler devenu Adenoid Hynkel .
Silke Schauder ; Charlot, créateur d'une nouvelle langue.
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Ce numéro d'Adolescence est coordonné par Serge Tisseron.

Dans certaines régions de France, la pénurie de pédopsychiatres et de psychologues oblige les adolescents à attendre plusieurs mois pour accéder aux soins. Comment faire ? Les e-thérapies, c'est-à-dire les thérapies réalisées par Internet, s'imposent à certains comme une solution, tandis qu'elles sont condamnées par d'autres.

Ce numéro d'Adolescence expose les arguments de leurs partisans et de leurs adversaires afin de poser les termes d'un indispensable débat.

Theodor Reik (Vienne 1888 - New-York 1969) s'est très tôt intéressé à la psychanalyse, la psychologie et la littérature. Conscient qu'il nous faut bien comprendre le crime pour rétablir notre confiance dans l'humain, Reik a exploré le sentiment de culpabilité comme cause du crime, le besoin d'avouer et d'autres paradoxes qui défient la logique juridique. L'objectif de ce numéro de Topique est de confronter les attentes de ces deux démarches, du juriste et du psychanalyste, sans omettre la dimension artistique de son oeuvre, en particulier la musique.

La prise en charge d'un adolescent en difficulté est particulièrement sensible à son début. L'ancrage dans la thérapie se fera en fonction de la représentation que le thérapeute et/ou l'équipe soignante aura dans l'imaginaire du sujet. Les conflits infantiles seront ainsi à l'oeuvre dans la nature du transfert qui est en train de s'installer avec tout son lot et d'attraction ou de rejet, en fonction des conflits familiaux non résolus.

Partager une régulation de la vie en commun Implique une harmonie qui ne va pas de soi, passant par la recherche d'accords souvent difficiles à réaliser, toujours à renouveler. À l'inverse, lorsqu'il est imposé par la force, l'ordre produit un désordre réactionnel (Contestation) qui peut se muer en révolte. La psychanalyse propose ici une approche dynamique de cette situation instable que connaissent les sociétés, les groupes grands et petits, le couple et la famille. Ce volume de Topique évalue la protestation ponctuelle, la contestation du bien-fondé d'un état de fait et la manière dont un ordre peut néanmoins être construit.

L'identité renvoie à ce qui est identique (transmis) mais aussi à ce qui est distinct, c'est-à-dire propre au sujet. Les adolescents sont confrontés à cette double question de l'assimilation au groupe et de sa distinction. La transmission, quant à elle, renvoie à la culture, à ce qui est transmis, à ce que nous transmettons aux adolescents mais aussi à la façon dont ils le reçoivent. Avec Alain Braconnier, Jacques Arènes, Samir Fellak, Gérard Pirlot, Jean Picard, Jean-Michel Rey...

Adolescence est la revue de référence en matière de psychologie et de psychopathologie de l'adolescence. Créée par Philippe Gutton, elle est actuellement dirigée par Jacques Dayan et François Richard, elle est publiée avec l'aide du CNL et de l'université de Provence.

L'attraction intime qui pousse les êtres à se saisir, se détruire, s'absorber, se dévorer puis, après s'être unis, à se manifester à nouveau sous une autre forme, est-elle de même nature que celle qui fait tenir ensemble les individus qui composent un groupe et une société ? La force serait la même à en croire les philosophes et les psychanalystes : celle qui pousse la monade originelle ou l'androgyne des commencements à y retrouver enfin sa moitié et ainsi à se livrer aux joies de la complétude. Oui, mais voilà, la prolongation indéfinie du Même, si elle était possible ressemblerait beaucoup à une homéostase figée pour l'éternité, une sorte de mort ou du moins l'idée que l'on s'en fait au paradis... Le risque, le changement, la vie, il va falloir que le couple, singulier ou élargi, les reconstitue dans la quotidienneté intranquille. Le monde extérieur, exclu dans un premier temps, pourra alors s'avérer très utile. Tout d'abord, dans la mesure où il lui permet de ressouder une unité contre l'extérieur dans la connivence voire la complicité mais aussi dans la solidarité contre une éventuelle adversité.

L'art de la dispute qui rétablit un peu de distance, répond à la crainte que la monade ne puisse se fissurer dangereusement mais il offre à la fin l'incomparable plaisir du retour du Même que l'on avait un instant cru perdre... On ne comprendrait pas autrement pourquoi les couples et les groupes voire les sociétés passent tellement de temps et usent tant d'affect sur des discussions parfaitement futiles, véritables jeux agonistiques dont la fonction est avant tout de s'assurer qu'il y a bien deux entités différentes et non pas une seule avec les risques mortifères que cela entraînerait. Le narcissique au contraire, grâce à son auto-suffisance, n'a pas besoin de cet apport externe. Mais pas plus les individus que les groupes ne peuvent vivre en autarcie. Pourtant la nécessité de se récupérer soi-même par le biais d'un objet extérieur auquel vous lie une relation est bien évidemment une issue potentiellement dangereuse. Elle implique que les forces destructrices tournées vers le Moi n'aient pas pu être négociées autrement qu'en les faisant assumer par un objet extérieur, qui permet de vivre parce qu'il risque, à tout instant, de tuer.

Avec l'ambition d'aborder la question des conflits interindividuels et sociétaux à partir d'une commune approche métapsychologique, et faisant suite au numéro 140, "Protester, contester, construire", Topique n°141 explore cette même thématique et la manière dont la reconstruction permanente du lien assure que sujets et sociétés puissent entrer dans une relation vivante.
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Le passage à l'adolescence repose sur une particularité clivée du fonctionnement psychique qui crée une dissonance parfois confondue avec une psychose.

Il engendre des passages à l'acte bruyants, parfois catastrophiques et en tous les cas démonstratifs des tensions que vit l'adolescent entre le sexuel infantile et la sexualité pubertaire bientôt adulte.

Comment cette part non dialectisable de la psyché adolescente va-t-elle pouvoir s'articuler avec la dialectique sublimation/perversion que l'on retrouve à tout âge, mais qui s'exacerbe ici?
Comment mettre ensemble sans les réduire l'un à l'autre ce hiatus, et la possibilité d'un travail du négatif ?

Ce numéro de Topique réunit les analyses de philosophes, de psychanalystes, de scientifiques, de juristes et d'historiens sur une notion lourdement connotée. On s'efforcera de la définir, de retracer son origine et son existence dans les domaines où la croyance n'a pu laisser place au processus de connaissance et au dialogue. Existe-t-il toujours une intentionnalité transgressive pour celui qui l'énonce ou le commet ? Quelle est alors la visée de cette transgression et pourquoi le blasphème se substitue-t-il à la critique argumentée privilégiant l'appel à l'ironie et à l'effet comique ? Quelles sont alors les conditions requises pour que le récipiendaire du supposé blasphème le dénonce comme tel ? Le non-respect d'une règle dont on ne reconnait pas la légitimité peut-elle constituer à elle seule un blasphème ? Doit-on prendre en considération le fait subjectif de se sentir bafoué dans ses valeurs comme une situation apte à définir le blasphème ? Plus généralement quelles sont les visées tant du blasphémateur que de celui qui le reçoit comme tel et s'en clame la victime ? Que répondre au dialogue de sourds où l'un oppose sa liberté d'expression et l'autre le respect de ses valeurs ? A quelle volonté de domination et à quelles craintes cette situation répond-elle de part et d'autre et comment peut-elle faire exploser une violence sous-jacente ?
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À partir de l'origine étymologique du mot masque, des images d'abord sombres, noires, nées du lien puissant entre noirceur et sorcellerie (faux visage, noir, sorcière, spectre, démon), puis des images multiples et variées, pourront contribuer à dépeindre la richesse de sens de ce mot.
Notre regard sur les liens entre Imaginaire et Inconscient nous amène à évoquer aussi le mot personne et son étymologie de masque de théâtre.
Divers types de rapport à soi, de rapport à l'autre, de rapport à notre propre altérité (" je est un autre ") et les rapports réciproques autour de l'identité, de l'identité déguisée, masquée, de la différence qui rapproche et de celle qui dévoile seront abordés, à travers la clinique psychothérapique, la psychopathologie, mais aussi la littérature, l'histoire, la culture.
Imaginaire & Inconscient est la revue du Groupe International du Rêve-Eveillé en Psychanalyse (G.I.R.E.P.). Chaque numéro, centré sur un thème, propose des apports sur la clinique du rêve-éveillé en psychanalyse et des échanges avec des littéraires, philosophes, artistes, pédagogues, spécialistes des sciences humaines s'intéressant aux recherches sur l'imaginaire.
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La question de l'identité est récurrente à de nombreux niveaux et elle fait l'objet d'interrogations comme de certitudes possiblement génératrices de conflits. Mobile et fixe à la fois, elle parcourt les âges de la vie : L'enfant qui vient au monde la trouve comme une donnée qui le précède et dont il va devoir connaitre le contenu avec ses lacunes diverses. L'adolescent va tenter de la transformer en un projet dont il serait seul signataire. L'adulte va s'efforcer de la construire sur ces bases multiformes et parfois de la conquérir contre un passé qu'il rejette. Avec la vieillesse, l'identité se rigidifie puis s'étiole en devenant dépendante du regard des autres. Reprenant le thème du « narcissisme des petites différences » (Topique no 121, 2012), ce numéro de Topique tentera de confronter les avatars de l'identité individuelle avec les diverses formes de l'identité collective, celle du groupe, du milieu social et de la nation. Comment se concilient le besoin de stabilité identitaire et l'évolution de l'identité de l'individu et celle des nations et quelle image de soi représente la carte nationale d'identité ? Lire la suite Fermer

La propagande est une action par influence qui, dans de nombreux cas, permet
d'éviter le recours à la force. Persuasive, elle s'infiltre de manière à ce que
je sujet croie en ses contenus comme à des évidences. Aussi peut-elle tenter de
motiver au lieu de réprimer. Mais ne constitue-t-elle pas, de ce fait, une
violence en elle-même ? On a pu voir comment le régime nazi a su l'employer
parallèlement à l'action armée et même au génocide. Paradoxe que ce numéro de
Topique aborde sous plusieurs anglais : le cinéma, l'action politique, mais
aussi les diverses techniques de persuasion. Fondée en 1969 par Piera
Aulagnier, la revue TOPIQUE est l'une des grandes revues de la psychanalyse.
Son comité directeur, Sophie de Mijolla-Mellor et Jean-Paul Valabrega, ainsi
que son comité de lecture sont les garants de la haute tenue des textes de
cette revue.

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"Tout en tenant compte de l'imprévision des recensements dans le tiers monde,
on peut estimer, qu'aux environs de 2050, la population urbaine dépassera, pour
la première fois, la population rurale. L'urbanisation s'est faite très
rapidement : en 1956, le monde comptait 86 villes d'un million d'habitants ; en
2006, on en dénombre 400. Les villes ont absorbé près des 2/3 de l'explosion de
la population mondiale depuis 1950. La taille des villes augmente. Beaucoup
réunissent plus de 8 millions d'habitants, certaines plus de 20 millions :
Tokyo, Mexico, ShangaÏ, Bombay...On voit aussi se former des mégalopoles
englobant toute une région(par exemple le futur Grand Paris). L'urbanisation
explosive prédomine en Asie, en Amérique du Sud et, surtout, en Afrique. Leur
rapide développement est la conséquence de l'exode rural et de la
surpopulation. Cette urbanisation à marche forcée a des conséquences
écologiques : dégradation de l'environnement, amputation des terres agricoles
et, par les transports que la ville multiplie, pollution atmosphérique et
émission de gaz à effet de serre. L'autre phénomène majeur lié au précédent est
la croissance rapide d'immenses bidonvilles qui réunissent toute la misère du
monde ; surpeuplement, logements de piètre qualité ou absents, accès
insuffisant à l'eau saine, manque d'hygiène, insécurité, malnutrition, rendant
la survie difficile. La mortalité, notamment infantile y est très élevée. Face
à la violence de l'exclusion économique, les habitants des bidonvilles
réagissent par la recherche d'un travail informel (petits emplois sous payés et
instables) et aussi par la haine et la violence : crimes, vols et viols. Les
gangs, les narco trafiquants, le nihilisme religieux hostile au modernisme y
trouvent un terreau favorable." Etudes sur la Mort est une revue publiée sous
l'égide de la Société Française de Thanatologie. Son comité scientifique
composé d'historiens, anthropologues, psychologues et médecins permet
l'ouverture intellectuelle nécessaire à un sujet aussi sensible.

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Les textes de ce volume présent différentes facettes de la peur, ces angoisses qui nous habitent diffèrent suivant l'âge, les personnes, le degré de leur intensité. Peurs archaïques, peurs dans la sexualité, peurs dans la famille, peur de l'autre. Sont ainsi présentés différents tableaux, dans les registres de la psychologie et de la psychopathologie individuelles et de la vie sociale. Les auteurs développent les peurs réelles ou imaginaires, telles qu'elles s'expriment dans les cures d'enfants et d'adultes, et les réponses que propose la psychanalyse, en particulier, l'analyse par le rêve-éveillé, le détour par l'imaginaire. Nos peurs d'adulte, devons-nous vivre avec ? Est-il souhaitable et possible de nous en débarrasser ? Nos peurs d'enfants, nous poursuivent-elles toute notre vie ? Comment l'imaginaire nous est-il précieux pour traiter ces peurs, quand elles ont partie liée avec l'inconscient ?
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